一直信以為真,原以為高原生態退化的主因是牧業,結果發現牧業是修復高原生態的重要力量。

—— 尼瑪才仁

       尼瑪才仁,青海省玉樹藏族自治州稱多縣委書記,他長期在青藏高原從事基層工作。多少年來,他努力踐行習近平總書記“綠水青山,就是金山銀山”的真理,倡導高原牧民敬仰自然、崇尚自然、仰慕自然的文化理念。一方面讓高原生態得到有效修復,另一方面又讓生態畜牧業穩步推進。

尼瑪才仁:牧人是我的生態老師1.jpg尼瑪才仁在第二十七屆世界氣候變化大會的留影

       以下是尼瑪才仁文稿中與老牧人的對話(摘篇)

       問:什么叫農業?什么叫牧業?農民為什么能定居?牧民為什么要游牧?

       答:高原牧區冰天雪地,氣候寒冷,植被脆弱,若牧人長期呆在一處,牛羊很難吃飽喝足,也會影響到畜牧業發展,所以逐水草而居,是高原牧民的生存之道。

       平原農區四季如春,氣候溫熱,適宜種植,若農民全年在田間春播、夏育、秋收、冬藏,定會豐衣足食。所以就能安居,是平原農民的生活方式。

       說明,農業好經驗不見得使用于牧業,所以推進生態畜牧業發展必須要因地制宜。

       農宜居,牧宜游,順則興,逆則衰

       問:牛羊與草原之間有什么樣的依存關系?

       答:草原不能沒有牛羊,牛羊不能沒有草原,它們之間如同鮮花和蜜蜂的關系。春風吹,嫩芽破土而出,秋風起,枯葉沙沙作響,周而復始的循環往復,離不開動物對植物生長所起的關鍵作用。

       一、牛羊超大體重和錐形蹄子對草地踩踏有夯實作用,(1)防止落地的種子不被風刮走或被水帶走,(2)避免落地的種子長期不被太陽暴曬或嚴寒侵襲,(3)種子不會因為土質松散而抓不住土,扎不了根。

       二、種子沒有能力直接消化或分解枯葉,只有通過牛羊的咀嚼,通過牛羊分泌胃酸,蠕動腸道,實現物理反應,化學反應,最終分解出種子的來年養料--牛糞。

       說明,相生相克,互為依存。

尼瑪才仁:牧人是我的生態老師2.jpg       2018年波蘭,尼瑪才仁應邀參加在波蘭卡托維斯召開的第二十七屆世界氣候變化大會時接受媒體專訪

       問:草原退化是過載放牧所致嗎?

       答:“過載放牧”這一說法由來已久,牧人認為這種說法不合乎邏輯,甚至認為人類永遠做不到“過載放牧”。

       比如,某個草場牲畜承載量是100頭,只有這種狀態下草畜是平衡的,人畜也是興旺的。倘若人為再增加50頭,這就造成了所謂牲畜過載現象,這種現象理論層面可以認定,但在實踐層面人類無法做到過載放牧。

       一、增加牲畜——傷牧

       在一定草場面積上超載50頭,就會使所有150頭牲畜進食量嚴重不足,如果持續時間越長,營養供給不足的問題越發嚴峻。最初大面積牲畜體質愈來愈差,體能下滑又直接導致牲畜免疫力每況愈下,最終牲畜的抵抗力無法抗擊各種疫疾而出現大量死亡,直到牲畜死亡數達到草原可承載的區間內,方可停止牲畜傷亡。

       二、牲畜減少——損草

       原本可牲畜承載100頭,但人為減畜50頭,只使用一半的草場。結果會出現一半的草場處于閑置狀態。長此以往動物與植物之間的依存鏈條漸漸斷裂,植被長期缺失動物護理,又無法供給動物有機養料,最終植被根莖萎縮,能源枯竭,甚至有些植被就會出現永久性死亡。直到人類遏制退化勢態,方可風吹草動見牛羊。

       說明,過載放牧,牲畜必降滅頂之災。

       減畜放牧,草原必受黑土肆虐

尼瑪才仁:牧人是我的生態老師3.jpg       2019年北京,尼瑪才仁應邀在中央民族大學做“藏區治理與經濟發展的幾點思考”的專題講座。

       問:圍欄里的植被為什么會出現退化?

       答:草也是生命,既然是生命,都會為生存競爭。健康的草場,土壤肥沃、植被多元。但在很多時候人們由于缺乏對草原管理的知識,給草原生態循環造成了很多不良的人為干預。

       比如,使用網圍欄必須要掌握好草畜之間的覆蓋面、合理性、調節度、采食量。尤其要掌握好圍欄使用的時間跨度。反之,圍欄中封閉植物因長期缺失與外部動植物的互動,出現一系列的生態問題。

       一、封閉草場的生態反應

       草原生態系統的主要功能是物質循環和能量流動。長期禁止動物和牲畜進入草場采食,自然對植物自身營養跟進和植物種群優化形成嚴重制約。

       二、草種之間的生存競爭

       在自然界中植物種群都會遵循“萬物獨化,物各自生”的原則,但長期使用圍欄會對植物的營養供給帶來困難,最終導致植物種群之間的相互侵占、碾壓、吸食等現象。

尼瑪才仁:牧人是我的生態老師5.jpg       2020年北京,尼瑪才仁應邀在清華大學“清華三農論壇”上做專題演講

       問:游牧對高原生態有何意義?

       答:游牧是高原牧人的生產方式和生活習慣,也是高原牧人亙古未變的文化根基,更是人與自然和諧相處的成功典范。

       一、 山勢高低劃區

      盛夏采盡高處草,入冬可享低洼福,一句草原民謠道出了牧人的生產方式、生活理念。通常牧人把大牧場分成夏秋草場(氣候相對溫熱)和冬春草場(氣候相對寒冷)一高一低兩處牧場。冰雪封山之前采盡高處草,寒冬來襲之前進入冬窩子。這看似簡單的一個舉動,充分展示了牧人有效的生態經營理念。

       二、食草長短輪牧

       牧人逐水草而居的生活方式,也是人類從古至今最生態、最綠色、最有機的環保行為。

       深入了解游牧文化,我們就會發現傳統的游牧方式,可以有效調理牲畜食草與草原休養生息的關系。通常牧人把大草原分為春季牧場、夏季牧場、秋季牧場、冬季牧場,每季牧場一年使用三個月,(3月×4季=12月),一年循環一輪。這就意味著整體牧場一年只使用3個月,實現9個月的休養生息。